CAPÍTULO 5 | 1948: El renacimiento de una nación

El año 1948 marcó el cumplimiento del mayor anhelo del judaísmo mundial: el retorno a Sión y el establecimiento de un nuevo Estado en Medio Oriente. Al ser un pueblo cuya historia estuvo marcada por la diáspora y el exilio, el retorno a su hogar sagrado evidenció su gran capacidad de resiliencia y poder en las últimas décadas.

En este post, examinemos cómo 1948 se convirtió en el punto donde la fé, la política y la geopolítica colisionaron, haciendo un viaje por los hechos históricos que sentaron las bases de la identidad nacional israelí y, al mismo tiempo, instauraron los cimientos del conflicto con Palestina.

I. De la Resolución a la Realidad: 

La Declaración de Independencia proclamada por el político israelí, David Ben-Gurión (1886-1973), fue el acto de la denominada “tierra prometida”, culminando el anhelo judío desde su exilio en 70 d.C., tras la destrucción del Segundo Templo. Además, también era símbolo de esperanza en sentarse en un país seguro, tras los horrores de la Segunda Guerra Mundial y la motivación de muchos judíos para emigrar a Palestina (Anne Frank House, 1948). 

David Ben-Gurión, pronunciando la Declaración de Independencia del Estado de Israel en el Museo de Arte de Tel Aviv (1948). Fuente: The National Photo Collection.

Es así como el Estado de Israel nació oficialmente el 14 de mayo de 1948 y Ben-Gurión es nombrado como primer ministro israelí, siendo símbolo de un fin de búsqueda para la comunidad judía. La Declaración contiene 4 secciones clave, que abarcan temáticas tanto internas (habitantes y la diáspora) como externas (razones jurídicas internacionales, intenciones con las naciones vecinas en la región) (Erill, 2024):

• Fundamentos bíblicos, históricos y jurídicos internacionales de la existencia de un Estado judío en la Tierra de Israel.
• Derecho manifiesto del pueblo judío a reclamar un Estado.
• Declaración del establecimiento del Estado.
• Declaraciones sobre el funcionamiento del Estado.

Documento Oficial de la Declaración de Independencia en hebrero, firmada en Tel Aviv, 1948. Fuente: Jewish Virtual Library.

Cabe aclarar, que la ubicación en Medio Oriente no fue tomada de forma precipitada, ya que desde el siglo XIX, Theodor Herzl (1860-1904), fundador del movimiento sionista, habia propuesto el mismo territorio para la creación de un hogar para la comunidad judía (Erill, 2024), puesto que mantenia conexiones con su territorio ancestral conocido como Canaán (visto en el Cap I del Blog). De la misma forma, existieron ocasiones previas donde la comunidad internacional ha reconocido su derecho de la formación de un Estado, siendo su caso más relevante la decisión ejercida por las Naciones Unidas en 1947 (Resolución 181 - II), dividiendo Palestina en dos Estados: uno árabe y otro judío.  

No obstante, el nacimiento del Estado fue visto como una problemática por los países árabes vecinos, dando paso a la Guerra de Independencia que duraría hasta 1949. Israel resultó vencedor, pero el conflicto reconfiguró el territorio con la ocupación de Egipto en la nueva Franja de Gaza y Jordania ocupando territorio Cisjordano, siendo lo más crítico el comienzo de la crisis de refugiados palestinos, un trauma que servirá de espejo opuesto al retorno israelí.

Mapa del Plan de Partición de las Naciones Unidas (ONU) del territorio Palestino en 1947 y los límites establecidos tras la Guerra de Independencia (1948-1949). Fuente: Center for Israel Education.

2. La Integración de la Fe en el Tejido Estatal

El nacimiento de Israel, pese a ser impulsado por la política secular del sionismo y el objetivo de recuperar las tierras antes pertenecientes al judaísmo, también presentaba connotaciones religiosas e identitarias, aunque no directas.

Esto debido a que, la Declaración no menciona directamente la religión, pero cierra con la frase: “con confianza en la Roca de Israel [Tzur Yisrael]”. Esta frase fue implementada por el mismo Ben-Gurión para equilibrar las presiones seculares y religiosas (Schwartz, 2021): para la facción religiosa, significaba el Dios de Israel; para los seculares, significaba la fuerza del pueblo. Por ello, la Declaración enfatiza que la formación del Estado se basaría en la libertad, justicia y paz, como lo establecieron los profetas de Israel y, al mismo tiempo, en la capacidad de poder elegir libremente la religión y su interpretación.

David Ben-Gurión en 1947. Fuente: Benno Rothenberg, Colección Meitar, Biblioteca Nacional de Israel, Colección Nacional de Fotografía de la Familia Pritzker.

A la par, el nuevo gobierno estableció un pacto histórico con los partidos religiosos en el Acuerdo de Status Quo de 1947, realizado entre Ben-Gurión, entonces presidente del Ejecutivo de la Agencia Judía y los partidos religiosos, estipulando que se protegerían las leyes judías específicas en la creación del futuro Estado (Greenberg, 2018). Ello fue principalmente para asegurar que: 1) cualquier judio tenga la libertad de conciencia y práctica y; 2) no establecer un estado teocrático y dependiente de la religión. transformando las normas teológicas en leyes civiles en cuatro áreas clave que se rigen en la actualidad:

• Shabat: Día oficial de descanso en el estado judío.
• Kashrut (Leyes Dietéticas): Toda cocina estatal usada por judíos debe servir comida kosher, es decir, alimentos que son puros y permitidos según la Torá.
• Leyes de Familia (Matrimonio y Divorcio): Estar bajo la jurisdicción de los tribunales rabínicos, con el fin de evitar la división israelí
• Educación: Autonomía plena a todas las redes educativas.

Estas decisiones marcaron el paso a una identidad estatal híbrida, donde tanto la modernidad política como la tradición religiosa coexisten para moldear una narrativa común y mantenerse en estabilidad. A su vez, ante la llegada masiva de inmigrantes hacia el Estado de Israel, se reforzó la idea de un pueblo reunido tras siglos de exilio y refugio, acogiendo el concepto bíblico de Kibutz Galuyot (Reunión de Exiliados) con mayor fuerza y materializandose en políticas activas como la Ley del Retorno en 1950, parte fundamental del sistema legislativo del Estado judió y fortaleciendo el contenido de la Declaración de Independencia, garantizando en ley migratoria, a todo judio el derecho a la ciudadanía (Tribuna Israelita, s.f). La ley validó que el Estado no sea considerado un accidente político, sino en la culminación histórica y de fé en un pueblo.

Copia Original de la Ley de Retorno firmada por el presidente de la Knesset, Joseph Sprinzak, el primer ministro David Ben-Gurión y el ministro del Interior, Moshe Shapira, 1950. Fuente: Israel State Archives.

1948 fue, es y será el año más recordado por todos los judíos como el momento en que el pueblo elegido pasó del exilio al poder para controlar su tierra prometida y forjar un Estado independiente. Dicha transición no sólo redefinió su destino, sino que reconfiguró permanentemente la geopolítica global. Sin embargo, las fronteras, normativas e identidades establecidas ese año dieron inicio a una nueva etapa en la historia del Medio Oriente, una caracterizada por disputas territoriales y existenciales que aún prevalecen.

En nuestro próximo capítulo explicaremos la colisión de identidades, narrativas e historia entre los países que han luchado por el control total de la tierra prometida: las guerras y conflictos entre Israel y Palestina.

Nos encontramos en el próximo capítulo, con más análisis, más reflexión y las huellas que siguen marcando la región.

Hasta entonces.

Atte,

Cronistas del Exilio

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Anne Frank House. (1948, May 14). La Fundación del Estado de Israel. Anne Frank Website. https://www.annefrank.org/es/timeline/183/la-fundacion-del-estado-de-israel/

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Erill Soto, B. (2024, May 14). Claves de la Declaración de Independencia de Israel, un documento trascendental. Historia National Geographic. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/claves-declaracion-independencia-israel-documento-trascendental_21364

Greenberg, G. (2018, August 27). Five Most Interesting Conversations in Jewish History, Session V: David Ben Gurion and the Chazon Ish GG ByGabe Greenberg. Sefaria. https://www.sefaria.org/sheets/128552.21?lang=bi&with=AboutSheet&lang2=en

Israel State Archives. (2018). Jewish immigration and the Ingathering of the Exiles. https://catalog.archives.gov.il/site/en/chapter/jewish-immigration-ingathering-exiles

JVL. (n.d.). The declaration of the establishment of the State of Israel. Jewish Virtual Library | A Project of AICE. https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-declaration-of-the-establishment-of-the-state-of-israel

Magidin, L. (2025, July 3). La Ley del Retorno. Tribuna Israelita. https://tribuna.org.mx/la-ley-del-retorno/

Paura, C. V. (2024, May 14). La historia detrás de la creación de Israel. Historia National Geographic. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/historia-detras-creacion-israel_20301

Schwartz, D. (2021, March 31). Exploring the Israeli Declaration of Independence DS ByDavid Schwartz Holidays. Sefaria. https://www.sefaria.org/sheets/311428.59?lang=en&with=AboutSheet&lang2=en

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